لم يعد هناكـ زيت بالمصباح

الرجال ثعالب

2010-07-07T14:58:00.000-07:00

الى زمن ليس بالبعيد ماعدت استسيغ طعم الاشياء كالسابق ، حتى تلك الاشياء التي تثيرني بت لا اكترث لوجودها في حياتي ، ربما امر بمرحلة تشرنق وهذا امر لااستبعده فقد قضيت جل حياتي مثل يرقه تنهش اوراق الشجر ، بيد ان اليرقه تصبح خادرة لتتحول بعد ذلك الى جمال ، الا انني كنت انهش الايام من عمري وكأني استعجل الشيخوخه مدفوعا بما يسمى الطموح ،، اكذوبة الطموح ،، وما اجمل الاكذوبة التي كنت اعيشها ،، اكذوبتنا نحن الرجال المخدوعين الموصومون بأنياط الخزعبلات ونياشين الانفه ، ربما الديدان ينتهي بها المطاف لتصبح جمالا ولكن نحن ينتهي بنا الامر لنصبح رجالا وما اقبح ان تكون كذلك ،، الا هبي بصحنك فأصبحينا .. فما عاد هناك زيت بالمصباح ،، ألم يعد ؟ متى رحل ؟ سيعود .. مكبلٌ بالاهازيج و الاكاذيب ، إن سألوك عني قولي لهم : كنت اهواه ويهواني .

خلال صمتي لعشر دقائق حققت اكتشاف مذهل ، ادركت انني قادر على الكلام بعدها ، سأجرب ان لا اتنفس لعشر دقائق .. ترى ماذا سأكتشف هذه المرة ..!!

لعشر دقائق فقط يمكنك ان تكتشف الكثير و ان تتعلم اكثر ،، فلماذا عشت 35 عاما لأكتشف .. ماذا اكتشفت ؟ اه اجل اكتشفت ان الاشياء لم تعد تثيرني كما كانت .. ما الذي يثير الرجل ؟ يكسب اهتمامه ويلفت نظره ،، المراءة ؟؟ أيجب ان اكمل حياتي وانا اهتم بنفس الاشياء محاولا اثبات انني كائن طبيعي يحب امراءة ويكون اسرة وينجب اطفالا ويخدم وطنه ويحسن معاملة القرود ولا يدوس على الصراصير بحذائه ويسير في الشارع مؤدبا خلوقا يخاف الرب ويرتجي الدخول الى الجنة ؟؟ اذا كنا نملك تصورا نمطي عن حياة سنعيشها مع اختلاف التفاصيل في بعض الاحيان فهل هذا التصور يقتل فينا الاثاره و الاهتمام .

من المقزز جدا ان تحيا محاولا ان تحقق شيئا .. شيء ما مهما كان صغره لتكتشف ان الاشياء الصغيرة قد تحقق فارقا في حياتك الجد مكرره وما الاشياء الكبيرة الا مجرد طموحات ، استنفذتك واستهلكت جل حياتك دون جدوى ولا طائل ، و نحن الرجال لدينا طموحات مضحكه والمضحك في الامر انها اكبر منا و اول هذه الطموحات ان نروض النساء وما ان تعطينا احداهن مانريد حتى نتركها وان لم تعطي نتجاوزها .. لماذا ؟ لان لدينا طموحات . و لانني احب طموحاتي لا احب ان يقف شيء في طريقي لتحقيقها ،، و لانني رجل اتصرف هكذا طبعا .

احدى ابسط المفارقات ان ذكر الثعلب يقضي حياته مع زوجة واحدة ولا يبدلها او يتخلى عنها وحتى بعد موتها يبقى مخلصا لها ويكمل بقية حياته لوحده ، اما عنها هي فما ان تأخذه المنيه حتى تبحث عن غيره مباشرة ،، اشك في ان تجد رجلا يفعل فعلته ،، لان لدينا طموحات لانفعل ذلك طبعا و لاننا لسنا ثعالب .. هذا اذا استثنينا رأي النساء فينا .. فأزعم ان اغلبهن يتفقن في وصفنا بالثعالب ولكن لو عرفن حقيقة ذكر الثعلب وما يفعله مع انثاه لأعدن النظر في وصفنا بالثعالب ، وربما استكثرن علينا ان نكون من الثعالب .

ان استعجال الاشياء يفقدها لذتها ، الا استعجال الموت فلا تتغير لذته مهما كانت صورته ، و اكثر الامور حزنا هي استعجال البعض ليكونوا رجالا ، ضمن اولئك الذين يفعلون الاشياء المقززه ، و سرعان ما يركلون النساء فليس غريبا عليهم فعل ذلك ، فهم يركلون منذ ان كانوا في بطون امهاتهم .

انهم يركلون و يركلون ثم يركلون ،، ومن ثم يدعون الرجوله

حق الكسل

2010-03-26T12:58:00.000-07:00

يؤخذ على العرب انهم لايدخلون لصلب الموضوع مباشرة بل يضلون يدورون ويلفون حوله فتره طويله ثم يتطرقون لصلبه ، لن اختلف عن بني جلدتي في ذلك بل سأذهب الى ما يذهبون اليه واحاول ان استكشف لما يفعلون هكذا ،، لذلك لن ادخل لصلب الموضوع مباشرة وما عليك الا ان تحتمل ثرثرتي ، فعيبنا نحن العرب اننا لانحسن الاستماع مع اننا نحسن فن الاستمتاع بما نسمع .. بأختصار شديد : نحن نفتقد الى المنهجيه في كل شيء .. حتى في كيفية المعاشره الجنسيه مع نساءنا والعكس .

المنهجيه هي لسان الحال

الامر يقودنا الى استدراك الموقف ، والتسليم بتخلفنا عن غيرنا امر ليس بأيدينا ، وهنا يحضرني قول احد الكتاب الفرنسيين في كتابه ( العرب ) وهو الكاتب : جاك بيرك

الذي استطرد قائلا : العرب يأخذون عن العالم انه تكون من دونهم .

المقصود هنا محاوله القول ان العرب يحقدون على العالم ( العالم الحالي بشكله العصري ) انه تكون وتشكل دون ان يكون لهم دور فيه ومكان .

اضف الى ذلك قول احد المستشرقين :ان الشرقيون ( المقصود هنا العرب ) ليس بأمكانهم التعامل مع الحضاره الجديده لانها أنبنت على آليه ديناميكيه لا تتناسب عقليتهم .

الا أنني ارى ان الغربيون قد انصفونا بشكل او بأخر ، وعلينا ان نكون واقعيين مع انفسنا ففي هذا الكلام شيء من الصحه ، و ربما يجب ان نعترف اننا نمارس حقنا في الكسل ، وبالمناسبه هناك كتاب بأسم ( حق الكسل ) .. ينادي بحق الفرد في الكسل وربما يحمل افكارا متطرفه ولكن عند النظر لواقع الحال ،، لا ضير في الاطلاع عليه اخي العربي .

السؤال هو : هل خسرنا المعركه ؟ و لا داعي لأستعمال فن المواربه العربي والقول بأننا خسرنا معركة ولم نخسر حربا مع اننا لم نربح حربا حتى الان .

وكما يقول العرب في المشرق العربي : هون مربط الفرس .،.

فلكل منا معركته ، و لكل منا مكاسبه وخسائره

ماهي معركتك ؟

هل كسبتها ام خسرتها ؟

شخصيا و بلسان الحال : خسرت معركتي ، و لا ادري حجم خسائري .

لا اقدر ليس استطيع

2010-02-16T12:38:00.000-08:00

ان احد الغاز الحياة هي اننا كلما ازددنا علما ازددنا جهلا و اكثر ما لفت نظري هو كلام احد الفلاسفه الوجوديين والذي استطرد في تعليقه على هامش حياته الخاصه حيث علق قائلا : عندما كنت صغيرا كنت اجيب بكلمة ( اعرف ) عن أي شيء يطلب مني من ابي و امي وبعد ان كبرت اكتشفت انني لا اعرف شيئا .

لعل المعرفه وحدها لاتكفي او العلم وحده لا يكفي لنحيا في هذه الحياة ، فالعالم المادي قد يتجاوز المعرفه الخاصة التي نمتلكها و اذا لم نتقن فن التعامل معه فسوف يتجاوزنا ونصبح نسياً منسيا ، و ربما ما حصل مع سيدنا علي كرم الله وجه لهو امر يبعث على التساؤل وللقول المأثور ( قلوبنا مع علي وسيوفنا مع معاويه ) سبب وعله ، وعندما طلب صحابته ان يعلمهم ما يعلمه من علم رد عليهم قائلا لو علمتكم ما اعلم لما استطبتم العيش ،، و ما ان ادرك معاويه بحنكته كرجل سياسي ومادي تعامل مع تطور الفكر وتغير المفاهيم ، حتى استطاع ان يجمع حوله القوم وان يمسك بزمام الامور وتتنتقل الخلافه من مكه الى دمشق لتصبح مكه فيما بعد مركزا دينيا وتصبح دمشق عاصمة الدوله الاسلاميه ، ان الفرق بين معاويه وسيدنا علي ان كلامها كان يتعامل مع الواقع من منظوره الخاص وحسب معرفته الشخصيه ، و هذا يقودنا الى محاولة فهم نوع المعرفه لدى كل منهما

المعرفه نوعان احدهما علميه والاخرى غير علميه فألاولى تتأتا من شغف الانسان وحبه للعلم اما الاخرى فلها منابع عده اولها من الخبره الشخصيه ومن التراكمات المتوارثه لدى الفرد او لدى غيره كخبرة الفلاح في زراعة الارض ، ومن التقاليد او الاعراف او الدين او الالهام او الوحي ..... !!!

ان المعرفه حق مباح ولكن مالمعرفه التي نحتاجها وتمكننا من امتلاك تقنيه محدده وقاعده ثابته نضمن من خلالها القدره على ان نحيا في تناغم تام مع محيطنا البيئي دون ان يأتي يوم ونجد انفسنا قد اصبحنا من الماضي الجميل ، كما حدث مع سيدنا علي كرم الله وجه .

قد يتسأل الكثيرون عن سبب انهيار عصر الخلافه الصالحه في العالم الاسلامي ، و لا يأخذون في الحسبان ان المفاهيم قد تغيرت وتطورت لدى الافراد بالدوله الاسلاميه وان حدود المعرفه قد توسعت وبالتالي كانت بحاجه لنظام سياسي جديد يستوعب هذا التطور في الافكار والمفاهيم .

انا لا اخلق المبررات ولكن اقوم بطرح وجهة نظري الخاصه ولا انادي بأحقيه احد للخلافه كما يفهم من كلامي احيانا ،، فأنا لست من اولئك المنادون بخلافة احد على احد وانما استدرك الامور لأفهم سيرورتها .

جميل ان تفهم وان تتعلم ولكن كثيرا ما يتردد على مسامعنا قول كبار السن في وصف الحاله ( فلان مات وهو صغيرا ولم يعرف من الدنيا شيئا ) ، عن أي معرفة يتحدثون ؟

مؤكد انها ليست المعرفه العلميه ، وغير العلميه لها انواع عده وتنحدر من عدة معارف ومنابع ، هل يقصدون معرفة الحياة بشكل عام ؟؟

أي ان من يعارك الحياة هو انسان عارف بمفهومهم هم الخاص ..!!

الغريب جدا ان الناس النمطيون والذين يعيشون الحياة بدون ادنى اكتراث ،، يأكلون يشربون ينامون يذهبون لأشغالهم يربون اولادهم وهكذا دوالي .. تجدهم يستطيبون العيش رغم ان الحياة لم تنصفهم كغيرهم ، بل يلا يكترثون بالعلم احيانا ؛ بل لايضعونه في اولى اهتماماتهم الحياتيه اليوميه ، عكس غيرهم اولئك الذين يكدون في سبيل العلم فلا يستطيبون العيش ولا يهنئون به .

ثم عن اي معرفه يتحدثون اولئك الفلاسفه والجهابذه ؟ اكثر ما تردد على مسامعي قول سقراط ( اعرف نفسك يا انسان ) ..!! عن أي معرفة يتحدث هذا ؟؟

هل يقصد فهمها ؟ امر مضحك ان يحاول احدهم فهم نفسه .

حاول وستعرف لما اعتبر ذلك امر مضحك .

هل تعلم ان أي شيء في هذا الكون تسبقه كلمة معرفه ؟؟ فالكل يطلب منك ان تعرف ولا احد منهم يخبرك كيف ..!!

عليك ان تعرف قدر نفسك ،، ان تعرفها ،، ان تعرف الله ( فلان ما بيعرف الله .. ) ، ان تعرف وتعرف وتعرف وتعرف ..!!

صدقني كل ما اعرفه انا هو انني احب ان اقف في الطابور ..

اجل احب الوقوف في طابور طويل .. لا اقــدر ليس استطيع مـنع نفســي : ( ..ربما عاده تعودنا عليها نحن افراد الشعوب الناميه ، فمنذ ميلادنا ونحن نقف في الطوابير ، حياتنا كلها طوابير طويله ملتويه تجد فيها اناسا لا يعرفون ما يريدون من حياتهم ، ولا يعرفون متى بدأت مهنة الطوابير في بلداننا .

انها مهنة نمتهنها كل يوم دون اجر و دون كلل او ملل ، ولا نعرف متى نستبدلها بمهنة اخرى ،، عن نفسي لا احب استبدالها .. فلن اجد مهنه غيرها تقبلني .

يبدو انني خرجت عن الموضوع .. !!

بدون معنى 2

2010-01-26T01:39:00.000-08:00

لتذوق فنجان قهوة يلزمك تحريك 70 عضله واذا لم تستسيغ طعمها عليك ان تحرك المزيد من عضلات جسمك لتبعدها عنك..عندما قرر ميخائيل غورباتشوف تطبيق البروستريكا أي اجراء الاصلاحات للاتحاد السوفيتي السابق وجد نفسه قد دمر امبراطوريه استنزفت 70 عام لتكون ماكانت عليه و بعد ازاحته عن الرئاسه ظهر غورباتشوف في اعلان للبيتزا بعد ان مزق الاتحاد السوفيتي السابق.. عندما اخذ الغرور بفايلق روما قام هنيبال بكسر هيبة روما بعد ان ذبح 70 الف من جنودها بواسطة كتائب المشاة الليبيون، اقل ما يقال انها افعال بنيت على قرارات دون معنى .

كثيرة هي الاشياء التي نفعلها ونكرر فعلها ولا نعلم انها بدون معنى

هل سبق لك ان فعلت شيئا دمر حياة غيرك ؟

هل سبق لك ان فعلت شيئا اساء لغيرك ؟

كثيرون من يجيبون بالنفي ، فلا احد منا يقر بفعلته .

اليوم مثلا عند نزولي درجات السلم وما ان اكمل اخر درجه حتى اجد نفسي في احضان الشارع وسط وجوه العابرين ونحيب محركات السيارات .. وما ان ادلف جسدي بينهم حتى استذكر حادثة ولادتي وانتقالي من عالم هادىء ومريح الى حياة الدنيا وضجيجها لأستطرد السنوات التي قضيتها وادرك انها كانت بدون معنى ..

الا ان الشيء الذي يجب ان اعترف بوقوعه وصحته هو انني لطالما اساءت لغيري واتخذت قرارات دمرت حياتي ولربما حياة غيري .

وما ا ن افقت من غفوتي مع نفسي حتى لمحت كرسي ( الحاج علي) رحمه الله .. والذي سبق ان طرحت عليه هذان السؤلان اثناء حوار دار بيني وبينه وكم كثيره هي حوارتنا التي كانت .. وما اذكره انه رد عليا قائلا :

عليك ان تعلم جيدا ان لكل شخص منا اكثر من وجه يتعامل به مع الغير ، بل اكثر من شخصيه واكثر من دور يقوم به ( انا اتفق معه في هذا الكلام ) ، ولكي تتقن فن التعامل مع الغير لاضير في القليل من النفاق الاجتماعي شرط ان لا تعتبره شيء ضروري ( كلامه هذا يحتاج الى خبره لتطبيقه ) ، واردف قائلا : ان دمار الامم لايعني بالضرورة شيء سيء بل احيانا امر صحي ومفيد واعطيك مثالا بسيط : عندما انهارت الدوله الاسلاميه انتشرت الايادي المهرة والحرفيون والصناع في اصقاع الارض وتجاذبتهم الامم الاخرى ، الامر الذي اثرى هذه الامم وادخل اليها مهارات وصناعات لم تكن تعرفها واستنبطت من العلوم الاسلاميه علوم اخرى لازلنا الى اليوم نطورها .. لذلك لاتكن متحاملا على نفسك كثيرا ولا داعي لتتخذ موقف عدائي من نفسك .

لا ادري لما كلامه ذكرني بمعضلة العله والمعلول مع انني عندما اتعمق في كلامه اجد انه اشار في اول كلامه الى اننا نسيء لغيرنا ولانفسنا دون ان ندري بطريقة تعاملنا مع الغير والى ان الدمار في حد ذاته امر طبيعي لنتعايش مع بعضنا البعض ولو كان على حساب البعض وهذا يقودنا الى القاعده الذهبيه في المنطق العسكري وهو لاضير من التضحية بالثلث من اجل الثلثين .

لما احس انني ابحث عن مبررات لنفسي ؟ او احاول ان اجد العزاء لها في ما فعلته ؟

سألتني ذات مرة استاذه في مادة الاحصاء بعد ان علقت عن عدم اقتناعي بنتيجة لاحد الامثله في المنهاج ..

- لنفترض انك ذهبت نحو البحر وقبل ان تصل .. اذ بالناس يركضون نحوك مذعورين ويصرخون وسمعتهم يقولون ان البحر كله يحترق .

ماذا تفعل ؟ هل تصدقهم لتجد نفسك هارب معهم ام تصدق المنطق الذي يؤكد استحالة حدوث ذلك ؟

كثيرة هي الاجوبه التي لانقتنع بها في هذه الحياة وكثيرة هي الافعال والقرارت التي نفعلها ونتخذها دون ان ندرك انه لا معنى لها .

الامر اشبه بلعب الشطرنج الا ان النهايات تختلف والنتائج تختلف ، ان الامور محسومه قبل حتى ان نخلق و نبعث وكل شيء مدون وموضوع مسبق .. فما المعنى من هذا كله اذا ؟

قيل لنا ان بعض الامور متروكه لنا لنقرر نحن ما نحن فاعلون بها .. واذا فعلنا بها ما يعجبنا ويوافق هوانا لا هوى الرب ؟ سيغضب علينا الرب وسيعاقبنا عقابا اليما . بمعنى ان لك الحريه في ان تفعل ما يحلو لك شرط ان تفعله كما اريد انا .

ربما سيعاقبني الرب لقولي هذا وقد يأتي احدهم ويقول انها وساوس ابليس لك ، على اية حال سيجتهد الكثيرون في وصف وتشخيص حالتي .. لهم الشكر مقدما

ولكن .. اليس ذلك كله بدون معنى ؟

مالجدوى من حياة تحياها دون ان تكون قادرا على الاجابه عن ابسط الاسئله او ايجاد اجوبه لها ؟ ومن منا يملك الشجاعه للاجابه ؟

حتى في القبر نتلعثم في الاجابه عن ماسوف نسأل عنه كما روي لنا عن عذاب القبر .. طبعا في حال عشنا حياتنا كما يحلو لنا لا كما يشاء الرب .

اما غير ذلك فستكون الاجوبه فوريه ومليئه بالايمان .. وكأن الرب يقول لنا : ان الاجوبه موجوده ايها الانسان فقط عليك ان تمعن النظر وتتبع ملتي .

ذات مساء

2010-01-09T07:31:00.000-08:00

ذات مساء

مرت بقربي اسراب المذنبات
بعد ذلك او قبله بقليل
مات البحر ،،
ونثرت الشائعات على جسدك
وتضرجت الشوارع بدم الفينيق
وانتِ .. لا اثم لكِ غير الغناء وجلد الذات
،،
اني ارى ظلال النوارس الكسوله تطاردك
و تغفو في عينيك الاعاصير وتنتحب القطارات
كرهت الرعود و ستائري المذعوره تحت هجمات الرياح
الى متى ؟ أقيم السدود ، أغير اسماء المدن و الوان الاشارات ..!!
،،
يا غيمة الماضي .. لاتكتبي ايامك الملأى بالتوقعات
فمع كل رجل يولد من رحم انثى ،، تولد معه رحلة البحث على انثاه حتى الممات
،،
اني ارى طريقي ..
هناكـ ، حيث تحتمي النجوم وتنتهي الحكايات
مازلت احاور صدف الكلمات
اموت بعشقي و لا اعرف .. لماذا ؟؟ ليلٌ نهارٌ تبكي الغيثارات ..!!
لكن الكل سيعرف
اني قد خنت فيالقي المنتصره
و وهبت لحم جسدي لغربان هواك .

أنني الباقي انا ..

2010-01-09T06:29:00.000-08:00

مدخل : ،،

ولقد ذكرتكِ ،، والرماح نواهلُ ..
وأنتهى الامر .. ببساطه
لانني رجل يمقت الذكريات المكرره ، الاشياء المكرره ، الاوطان المكرره .
سيذكرني قومي ،،
وعلى ايه يا حسره ؟

***

ستعلمين صغيرتي .. انكِ فقدتي كل شيء بالتقادم
و أنني الباقي انا ،، عشقي خضر وعشقك لي دائم
ستدركين أنني .. حقيقة و واقع
ولم أكن خيال عاشق
ولا طلاسم ..

ستشيخ بك الايام ويدنو الضجر من ثغرك الباسم
وتعبث التجاعيد بخدك الرطب وتجف لدانة الذراع والمعاصم
لا غصونٌ راقصات ، لا زهورٌ ضاحكات لا براعم
لا الانامل النواعم
صغيرتي ..
غابت الاشياء عنك وصار بياضك فاحم
تسرب الشحوب الى المفاتن والقسائم
صار جمالك فوق سدة المواسم
أصبحتِ خيال انثى ،،أصبحتِ نعيق المآتم
لم يعد طيرك الحائم يخيف الحمائم
صرتي من سقط المتاع بل صرتي من الذمائم

غداً .. أبيع المشاعر ، و أستحل الصغائر والكبائر
وستعرفين من منا سيقضم الاظافر
غداً .. أبُيح الجرائم و أنزع عن الافق جهامة الغمائم
سأزيل عن وجوه البؤساء تلك العمائم
لن يبقى على صدر عذراء رجس ولا تمائم

ستعلمين صغيرتي .. انك فقدتي كل شيء بالتقادم
و أنني سأبني بين نهديك الذابلين جسور من الجماجم
و أشعل حرائق الشهوة في بقايا احراشك و أقيم الولائم
أنني الباقي انا .. ولن تصارع مراكبي تجاعيد بحرك الغائم
أنني الباقي انا .. أدق عنق كل فراشة تهفوا الى الضياء و لا تقيم المراسم
أنني الباقي انا .. عشقي محيط ، وعشقك لي بركانُ نائم

Michel Sardou - La Maladie D'amour

2009-11-13T14:49:00.000-08:00

كبرت على سماعها مرارا وتكرارا حتى باتت جزء من ذكرياتي وانا في بداية مراهقتي في اوائل
الثمانينات .. ذاك ماض لا يعود
ولطالما اعجبني المقطع الذي يقول : في بعض الاحيان يعاني طوال حياته

Elle Court, Elle Court,
la Maladie D'amour,
dans Le Coeur Des Enfants
de Sept À Soixante Dix_Sept Ans.
elle Chante, Elle Chante,
la Rivière Insolente
qui Unit Dans Son Lit
les Cheveux Blonds,Les Cheveux Gris. Elle Fait Chanter Les Hommes Et S'agrandir Le Monde.
elle Fait Parfois Souffrir Tout Le Long D'une Vie.
elle Fait Pleurer Les Femmes, Elle Fait Crier Dans L'ombre
mais Le Plus Douloureux, C'est Quand On En Guérit.

elle Court, Elle Court,
la Maladie D'amour,
dans Le Coeur Des Enfants
de Sept À Soixante Dix-Sept Ans.
elle Chante, Elle Chante,
la Rivière Insolente
qui Unit Dans Son Lit
les Cheveux Blondes, Les Cheveux Gris.

elle Surprend L'ecolière Sur Le Banc D'une Classe
par Le Charme Innocent D'un Professeur D'anglais.
elle Foudroie Dans La Rue Cet Inconnu Qui Passe
et Qui N'oubliera Plus Ce Parfum Qui Volait.

elle Court, Elle Court,
la Maladie D'amour,
dans Le Coeur Des Enfants
de Sept À Soixante Dix_Sept Ans.
elle Chante , Elle Chante,
la Rivière Insolente
qui Unit Dans Son Lit
les Cheveux Blondes Les Cheveux Gris.

elle Court, Elle Court,
la Maladie D'amour,
dans Le Coeur Des Enfants
de Sept À Soixante Dix_Sept Ans.
elle Chante , Elle Chante,
la Rivière Insolente
qui Unit Dans Son Lit
les Cheveux Blondes Les Cheveux Gris.

elle Fait Chanter Les Hommes Et S'agrandir Le Monde.
elle Fait Parfois Souffrir Tout Le Long D'une Vie.

Luciano Pavarotti - La Donna È Mobile

2009-11-13T14:14:00.000-08:00

La donna è mobile
Qual piuma al vento
Muta d'accento
E di pensiero

Sempre un'amabile
Leggiadro viso
In pianto o in riso
È menzognero

La donna è mobil
Qual piuma al vento
Muta d'accento
E di pensier
E di pensier
E di pensier

È sempre misero
Chi a lei s'affida
Chi le confida
Mal cauto il core

Pur mai non sentesi
Felice appieno
Chi su quel seno
Non liba amore

La donna è mobil
Qual piuma al vento
Muta d'accento
E di pensier
E di pensier
E di pensier

إلى هناكـ

2009-11-02T14:56:00.000-08:00

أيتها المغادرة
إلى هناكـ
إلى بلاد الفحيح والتثاؤب .
أكرهكـ بتفوق
أمقتكـ بتفرد
يا سيدة النمط المستوحد
كفاكـ هزيزاً بخيوط بيتكـ الواهن
فلن اكون فريستكـ المعتاده
ولن تمتصي مشاعري مرة اخرى
أيتها الغادره
أيتها الجائعة الجائحة الجامحه
كفاكـ هرطقه على منابر أحزاني
فما عدت صبياً يهوى تكرار التراتيل على ألواحكـ
و لا ذاكـ المهرول نحو نور مصباحكـ
ذاكـ زمان قد ولى
فيا سيدة التنوع
أسمحي لي أن أصيغ ألاشياء من جديد
و أزيل عنكـ القناع
وأصنع كعكـ العيد
وأبقيكـ خلف التاريخ و ألا وجاع
خارج تقويمي
و لتبقي من سقط المتاع .

carlos gardel - Por una cabeza

2009-10-31T16:53:00.000-07:00

من روائع موسيقى التانغو التي لا امل ابدا من سماعها للارجنتيني : كارلوس غارديل

أيقتلك الشوق ؟

2009-10-30T16:55:00.000-07:00

هل تأذنين ..!!

أن افترش رصيف خافقيك

أن التحف بجفني عينيك

أن امزج الطهر بالخمر على فناء خديك

هل تأذنين ..!!

أن ابيع احلامي الصغيره في متاجر النخاسه

أن انثر انفاسي المرتعشه و اضاجع التعاسه

أن اصفق الاكف و الابواب وامزج النبل بالخساسه

هل تأذنين ..!!

أن اكرر فعلتي المشئومه و احبك للمرة الاخيره

أن اجرف حقولك واجمع البيادق واقود المسيره

أن ..

أن أن أن

أيقتلك الشوق ؟

لعمري إني لقاتله .

رائحة عرق امي

2009-10-26T17:30:00.000-07:00

احفن الرمال .. اغمس اصابعي فيها .. ابعثرها ،، اذرها ،، اتحسس لهيبها
اغتسل بها
اتطهر بها
اتعطر بها
اشمها
اتذوقها
هل تعرفون ماهو طعم الرمال ..!!
انه كمذاق الدم
لا ادري سر حيرتي ..!! اسئله كثيرة تجوب برأسي ، ارمي بناظري ذات اليمين والشمال ، احلق باحثا عن جبل ترتطم به افكاري .. لا اجد الا هذا الفراغ
صحراء .. صحراء .. صحراء
رفيقي يناديني ..
افكاري تلكز مؤخرتي
لاشيء يثنيني عن بحثي ، عن وجعي ، عن ان العق ماتبقى لي من خوفي المبهم
رفيقي يناديني ..
: ...............................
ماذا يقول ؟
اكاد لا اسمعه .. اعجز عن فهم مايقول .
اشيح بنظري عنه و عليه
امعن النظر بأثر خطواتي على الرمال
هل انا اعرج ؟
ام انني ماكنت اعي بنفسي عندما مشيت عليها ؟
ابتسامه ساخرة ، احس معها بتيبس شفاهي
اتذكر حروق الشمس على وجهي .. اثرها لازال باق
لا استغرب من نفسي
بل حتى انني لم افكر في علاجها او ازالتها
هل ياترى انني اشعر بالرضا عن نفسي كلما التقيها على المرآة ؟؟
انحدر بسرعه ..
تتلعثم افكاري وخطواتي
ادرك انني بين الوعي واللا وعي
لماذا احب هذا الشعور ؟ ان اكون اسير لهذه الصحراء ؟ ان تأخذني كسبيه ؟
ان تلفحني رياحها ؟
بلى بلى ..
رائحة عرق امي
هذه هي رائحة رياحها
امي ..
لا اذكر طعم حليبك ،، لا اذكر الدفء برحمك ،، لا اذكر الم صفعتك على خدي .
لا اذكر الا رائحة عرقك .
هل ابتعدت عن رفيقي ؟
وان يكن .. !!
هل معنى ذلك اني سأضيع ؟
اليس جميلا ان تفترش الارض وتلتحف بالسماء ؟
اليس جميلا ان تموت في احضان من تحب ؟
لا ادري لما ارى الصحراء كأنها احدى راقصات التانغو
لا ادري لما اتخيل نفسي اراقصها ؟
هل انا معتوه ؟
ربما
لكن ليس بقدر هذه الحشرة ( ام قوين )
...
رائحة القهوة تفوح ..!!
لقد اندلقت
لابأس بذلك .. ربما اجد في شربها بعض من شتات افكاري
لعل وعسى
من يدري ؟
ان اكثر ما نبحث عنه نحن البشر هو ذالك الفراغ الذي يفصل بين احساسنا بالضياع وبالوجود
حصل معي ذلك ذات مرة
بالطبع ذهبت به الى اخر حد له
اذكر تماما انني قد اطلقت لنفسي العنان بالصراخ
لا اعرف لماذا اجد لذه كبيرة بالصراخ في هذه الصحراء
ولكن اعرف لما الصحراء اجمل من البحر
بالبحر لا املك الا ان اقف و احملق فيه واليه .
هنا يمكنني ان افعل ما اشاء
الا ان كلاهما قاتلان .. ان تموت عطشانا وانت في حضنهما
لا اخاف الموت
اخاف ان اموت بلا معنى
اخاف ان اصحوا ذات يوم لأكتشف انني انفقت حياتي كلها ولم اجد امرأة تقبلني كما انا
مخاوفي كثيرة جدا
اجمل مخاوفي قد تحققت
انتظر ابشعها بفارغ الصبر
قال لي ابي مرة : ليس عيبا ان تخاف انما العيب ان تكون جبانا
بكلامه هذا اهتديت الى ذالك الفراغ الفاصل بين الخوف والجبن .
يليق بي ان اسمي نفسي رجل المخاوف
مخاوفي هي ما تدفعني للعيش
هي ما تلجمني عن التقوقع داخل ذاتي
خوفي من المجهول في هذه الصحراء هو ما يدفعني للغوص فيها
انا اخاف ما اجهله
مثلا .. اخاف النساء
ليس الخوف الذي نعرفه ..!!!
انما الخوف من ان تتعامل مع شيء انت تجهله .
ما لا اقبله على نفسي هو ان اكون جاهلا .
لذلك لا اعتبر نفسي انني عالم بالنساء ولكن لدي القليل واخاف من الكثير الذي ليس عندي .
رمال
ثم رمال
ثم بعد الرمال رمــال
ما ان تجد نفسك متعب حتى يأتيك الغسق
تحمر السماء
ثم تسود
افترش بالقرب من السيارة
اشرب قهوتي .. اشعل سيجاره .. ليس من عادتي التدخين كثيرا لكن احب ان ادخن وامسك السيجار بحافة شفتاي .
هكذا انا لا اطلق النهار حتى اجد نفسي ممسكا بالليل
ولليل في الصحراء ابواب مصرعة
سوف ادخل احدها
ثم اغلقه

و انام

غدامس بين الغد والامس

2009-10-24T12:39:00.000-07:00

بعض من صور المصور الفرنسي :Eric Lafforgue's

مدينة غدامس الليبيه ( جنوب الجبل الغربي في ليبيا )

مأخوذة من موقع www.flickr.com.

Ghadames girls Libya in traditionnal dress and with local jewels

شذر

2009-10-19T11:16:00.001-07:00

ماتت جالسه اسفل سلمها بعد ان عاشت حياة مثيرة .. عرف عنها كثرة علاقاتها العاطفيه، كان لها موقف من العديد من القضايا في عصرها.
شاعرة وكاتبة امريكيه متمردة ، استثنائيه بكل المقاييس ، عرفت الكثير من الرجال وكانت وفيه لواحد فقط وبعد انا رحل عنها انغمست في نفسها ومارست الجنون بتفرد
ولدت عام 1892 وماتت عام 1950
اشتهرت بأسم (نانسي بويد ) الا انها عرفت فيما بعد بأسمها الحقيقي ادنا ميلاي
Edna St. Vincent Millay
اذكر انني قرأت لها قبل عشر سنوات و اول ما يتبادر للذهن عند الاطلاع على اشعارها وكتاباتها ومنها المسرحيه ..
هو كم الواقعيه والتمرد والتطرف والثورة على كل المفاهيم الانسانيه التي عرفناها وخلص لها الفكر الانساني والبشري
لعل اشهر اقوالها التي تحمل جانب فلسفي متمرد وواقعي الي درجة استثارة العقل والنفس : احب البشريه ولا اطيق البشر .

"I love humanity but I hate people"
مؤخرا والى وقت قريب ادركت مدى براعتها في وصف تناقض النفس البشريه وحنكتها في معالجتها لضفعها كأنثى ، الامر الذي جعلني ارجع لقراءة كتاباتها مرة اخرى وامضغها لوقت طويل قبل ان ابتلعها .
ان ما يلفت نظرنا نحن الرجال في النساء امر لا تدركه جميع النساء ،، ويا للأسف ..!!
عرفت في حياتي امرأتين ،، ولم التقي بهم
ان لدي مفهوم للتعارف يختلف عن غيري ، يكفي ان اعرف افكار الشخص حتى اقول اني اعرفه .
هنا اقف و اقول :
انني عرفت هذه الكاتبه على المستوى الفكري بالتحديد ، افكارها كان لها تأثير كبير على فهمي للحياة و للنساء بالأخص
كلامي هذا لا ينفي اني احتجت لعقد من الزمان حتى اعي وادرك بشكل كاف افكار هذه المرأة .
المرأة الاخرى ايضا لم التقي بها ولكن من حسن حظي انها ولدت وعاشت في نفس عصري ، وايضا لم التقي بها مع انني اعرفها تمام المعرفه
فكرا وعقلا ،، وما لاتعرفه هي هو وجه الشبه بينها وبين الاولى
الا ان الاخيرة يعيبها امرين لا ثالث لهما
انف طويل لاتنظر ابعد منه
كبرياء اعمى بلغ من الكبر حد عدم مقدرتها على ابتلاعه .
كلاهما يعانين من نفس المشكله .. صراعهما مع النفس اولا و نوع الحياة التي يعشنها ثانياً.
قد يرى الكثيرون ان هذا شيء شائع للكثيرون وهذا كلام منطقي ، لكن ليس كل النساء يسقطن في نفس الهاويه التي سقطتت بها الكاتبه ادنا و التي سقطتت بها الاخرى التي اعرفها او بالأصح .. كنت اعرفها ..
ان اكثر شيء ظاهر في الانسان هو ما يحاول اخفاؤه ، ولعل السبب الرئيسي لدمار جوانب كثيرة من حياتي هو قناعاتي الشخصيه .. ولست بنادم
ربما موهبتي هي لعنتي
ربما اجد العزاء لنفسي عندما اجد من له الافكار التي تتقاطع في جوانب كثيرة مع افكاري وقناعاتي .

you and i

2009-10-05T19:20:00.000-07:00

I lose control because of you babe

I lose control when you look at me like this

There's something in your eyes that is saying tonight

I'm not a child anymore, life has opened the door

To a new exciting life

It's all written down in you lifelines

It's written down inside your heart

You and I just have a dream

To find our love a place, where we can hide away

You and I we're just made

To love each other now, forever and a day

Time stands still when the days of innocence

Are falling for the night

I love you girl, I always will

I swear

I'm there for you

Till the day I die

-Scorpions-

انا و مي الصغيره

2009-10-05T18:33:00.000-07:00

أشبه بالالم البارد
هي اقرب للتيه..للجوى منه للضوء الشارد
هي شغف الحرف للسطر .. الندى للقطر .. الزهر للعطر
هي السواد ..
هي الرماد ..
هي الخراب ببغداد ..
هي ..!!
ليس علينا من تكون
فبمقلتيها يغفو لحن الوجود.. يرتعد ذاك الشرود .. تهيم الوعود على تفاصيل الحدود ..
حيث المنتهى حيث تحتمي النجوم ،، اتوسد الوجد ،، و اخلع شرقيتي
اشمشم الوجوه باحثا على وجهك بين الحقائب و بين جمارك البوح اللدود

اخيرا ابصرت الطريق

2009-10-05T18:05:00.000-07:00

يا ابن امي

خذ بيدي .. اليك عني

وابعد من جثى على الصدر .. وشد اطنابه بالقرب مني

يا ابن امي

ابيت اللعن اني لهالك .. ولكن مثلي لا يحل له التولي

يا ابن امي

خط لي من الصبر ازاراً .. والرب اني قد صددت فلا تعني

***

الرابعه صباحاُ بتاريخ 6/10/2009 ف

افكروجيا

2009-09-02T13:46:00.000-07:00

إن الخيارات التي نتخذها من بين الخيارات المتاحه هي التي تحدد نمط ومنحى ونوعية الحياة التي نعيشها وتوفر اكثر من خيارين بحد ذاته اعتبره ترف لايحظى به الكثيرون وربما لايقدرون على تحمل تكلفته ، هذا شيء نعرفه كلنا .. بيد إن حقيقة الامر ليست كما تبدو في ظاهرها واتخاذ القرارات التي تحدد شكل الحياة التي سنعيشها لاتعتمد على كم وماهية الخيارات المتوفره لدينا بل تعتمد على الخلفية الفكريه لدينا ، و عندما نجد انفسنا امام وضع كهذا نلجاء الى التفكير العميق في ما هو متوفر امامنا ويقودنا ذلك تدريجيا الى ما اكتسبناه من حصيلة الافكار والمفاهيم التي تأثرنا بها او آمنا بها او اعتنقناها او حتى اقنعنا انفسنا بها .

ان حيثيات اتخاذ قرار ما في حياة كل شخص غالبا ما تكون مدفوعه بقناعات ذاتيه تخصه هو نفسه اكتسبها من خلال تجربته او مدى ادراكه واطلاعه على افكار غيره .

اعتقد جازما ان افكار الغير هي من اهم الاشياء التي تؤثر على اتخاذنا لقراراتنا وخاصة تلك التي تمس نمط حياتنا الذي ربما نعيشه او سوف نعيشه ، هذه الافكار قد تكون على شكل فلسفة ما او مسلمات و اوامر ونواهي او قد تكون سنن وقوانين ملخصه لفكرة او نظريه تهدف الى بناء شكل معين من اشكال الحياة التي نعرفها او نراها لدى الكثيريين ، والكثيرين هنا قد تكون شعب بأكلمه او شعوب بأكملها ، ان افكار كارل ماركس ذلك اليهودي الذي عاش حياة بوهيميه فرض نمطها على اولاده ليتسبب في مقتل ثلاثه منهم، والف كتابه الشهير ( رأس المال ) والذي تضمن نظريته التي عرفت فيما بعد بالنظرية الماركسيه والتي اصحبت فيما بعد ما يعرف بالنظرية الشيوعيه ، وهذه النظريه والتي كانت في بداية الامر افكارا وعملا نقديا .. لتصبح بعد وفاته شيء مقدس ولتصبح افكاره عقيده ونمط حياة لكثير من الافراد والشعوب بأكملها ، أي ان افكار هذا اليهودي اثرت على حياة الملايين بل على المليارات من البشر من بعده واصبح فكره عامل مؤثر في اتخاذ القرار لاختيار نوع الحياة لهم .

الفيلسوف الروسي ليو تولستوي مفكر اخلاقي و داعيه كبير له باع طويل في الادب الواقعي وافكار المقاومه المسالمه او السلميه ،، هذا الرجل الف كتاب اسمه ( مملكة الرب بداخلك ) و في هذا الكتاب نشر افكاره الرافضه للعنف والتي تدعوا للمقاومه السلميه .. وكتابه الاخر ( الخلاص في انفسكم )و لتجد افكاره اذان صاغيه له لدى ابن عائلة ثريه عرف عنها نشاطها السياسي ارسلته عائلته ليكون انجليزيا اكثر من كونه هنديا و ليعود الى الهند حاملا معه زاده من افكار تولستوي و يؤسس ماعرف بـ (الساتيارها ) او المقاومه السلميه والتي تشبعت بأفكار تولستوي إضافةالى الافكار المكتوبه في الملحمة الهندوسيه ( نشيد الطوباوي ) .. وليبداء بعد ذلك مشواره الشهير لتحرير الهند من سيطرة المملكه التي لا تغرب عنها الشمس .

ان القارئ للتاريخ الانساني يعلم جيدا ان عظماء التاريخ هم رجالا حملوا افكارا اعتبروها عظيمه ، سعوا لتكون هذه الافكار على ارض الواقع وفي احيان كثيرة لم تكن افكارهم هم بل يكفي انهم آمنوا بها وعملوا بها، قضوا حياتهم في سبيل تحقيقها وضحوا من اجل هذه الافكار ،

و رغم اجتهاد الكثيرون من الفلاسفه والمفكرين في معرفة ماهية وكينونة العامل الاساسي المحرك للتاريخ الا ان الجدل حول ماهيته لازال مستمرا .. بين عامل مادي او ديني او اجتماعي ..

عن نفسي ارى انه عامل فكري بحت بالرغم من وجود عوامل اخرى سواء كانت لاهوتيه او علوم وثنيه او مقرونه بالطبيعه البشريه حتى .

ان الفكر هو ما يشعرنا بوجودنا وبقيمة الاشياء لدينا ابتداء من انفسنا وانتهاء بأخر كوكب تقع عليه اعيننا ، وان افكار غيرنا قد نجد بها الاجوبه على اسئلة نود فعلا معرفة الاجوبه لها .

ان الفرق بيننا وبين الحيوان هو ان الحيوان لا يدرك انه موجود ، بمعنى ان ادراك الوجود بحد ذاته يمثل لغزا بالنسبه لنا وبمجرد ادراكنا لوجودنا حتى نبداء بالتفكير في المعنى من وجودنا وهنا فقط تولد الافكار ومن هنا بداءنا البحث عن اجوبتنا وعن الله ..

قد يكون كلامي ممل وفلسفي الا ان تبسيط هذا الامر ليس بالامر الهين .

اود ان اسأل سؤالا : هل تعجبك السيارة الالمانيه ؟

نعم او لا ليس هذه ما اريد معرفته .. انما قصدت معنى اخر بسؤالي ، لذلك سوف اصيغه مرة اخرى ان لم تفهم ما اقصده ..

هل يعجبك الفكر الالماني الذي انتج السيارة الالمانيه ؟

ان امتلاكك لنظرة اعمق للامور يجعل منك قادرا على تبسيط الاشياء ، بمعنى ان اعجابك بالاشياء لا بد ان يكون مقرونا بالفكر الذي انتجها وليس بما تبدو عليه ظاهريا او خارجيا .

ان الفكر هو الذي انتج بغض النظر عن منشأ الفكر و اصله او بلده فهو فكر اثر فينا وجعلنا نتبعه او نعجب به ولو كانت السيارة الالمانيه مذهبا لوجدت الكثيرون مما يعتنقون هذا المذهب .

ان الفكر او الافكار بمجملها تملك حق السيطرة علينا ولكن ان امتلكنا القناعات التامه بعدم نفعها لنا فأننا سرعان ما نرفضها ولا نتبناها وهذا هو سر القوة في الدين او العقيدة .. فضعف عقيدتنا وايماننا بشيء ما قد يجعلنا كالشمعه في مهب الريح ، سرعان ما نغير ولائنا ونتبع من له الفكر الذي يقدر على التأثير فينا .

ان الانسان بطبعه مفكر ولا يكتفي بجواب واحد ولا بسؤال واحد ، فحتى الاديان لم تسلم من الاضافات الفكرية الانسانيه عليها ، ووجود المذاهب دليل على ذلك وان كانت لاتخرج عن الدين الاصل الا انها تحمل في طياتها اجتهادا فكريا انساني هدفه ايجاد اجوبه لأسئله لاتنتهي ولكل مذهب معتنقين امنوا بفكره وصدقوه وعملوا به.

ان مجرد الاطلاع على افكار الغير لايعني بالضرورة اعتناقها وتبنيها والعمل بها ولكن قد تحوي هذه الافكار على اشياء تجعلنا نجد فيها العون على اتخاذ قراراتنا، رغم ان هذه الافكار قد تكون غريبه عن بيئنا وواقعنا الذي نعيشه انما يكفي فقط ان نؤمن بها حتى نجد انفسنا قد تأثرنا بها .

و بغض النظر عن مدى اختلافنا في رؤيتنا لشيء ما فلكل منا مفهوم خاص للحقيقه والجنه والرب .. الا اننا دائما نتقاتل من اجل افكارنا وليس من اجل مفهومنا لشيء دون اخر .. وقد يقول لي البعض ان مفهومنا لشيء ما هو جزء هام من افكارنا عنه الا ان حقيقة الامر ان الفكر دائم التجدد ولكن المفهوم لا يتصف بالتجدد عن الكثير من الاشياء.

لعل اتخاذنا لموقف ما تجاه خبر نسمعه في الاخبار مثلا ما هو الا موقف مبني على افكارا آمنا بها وبالتالي نحسم امرنا تجاه ما يتعارض معها وما يؤيدها ،الا ان خلاصة القول تتمثل في موقفك تجاه امر ما او خيار يجب عليك اتخاذه وقرار سوف تتخذه .. عندها فقط تجد نفسك قد بدأت تفكر .

وكم متعب هو التفكير .. اليس كذلك ؟

من اوقات فراغي .. " ليس عليا حرج "

2009-08-27T16:58:00.000-07:00

لانكـِ لاتـأتين

الا

في جميع اوقاتي

ليس لي حيلة

الا ان

ارسم الوجوه

والا ماكن

كي

انساكـِ

قــطـــــــاف .. ( سمك لبن تمر هندي )

2009-08-25T13:02:00.000-07:00

ها أنت تسترخي أخيراً

فــوداعاً

يا صلاح الدين

يا أيها الطبــــل البدائي الذي تراقص الموتى

على ايقاعه المجنــون

يا قارب الفلين

للعرب الغرقى الذين شتتتهم سفن القراصنه

و أدركتهم لعنة الفراعنـــه.

***

كل يوم أقــول :

سأبصر فيها

لفتة لا أعيها

مواعيد لاأشتهيها

فتجيئين مثقلة المـــواسم

حتى يكاد دمي لا فمي

يحتويها

***

سيدتي المتوجــة

بالوهج

الدهشــة

الحضـــور

سيدتي الموسمــه

بالحب

بالغبطــه

السرور

أعترف الآن :بأن ابقى لديك

عاشقاً متوجاً

وفارساً موسما

تلامسين قلبه كما يلامس السحاب قمم الجبال

فيهمر المطر

وتطرح الارض الغلال والظلال ،، والاطفال

***

وحــــده

يعرف جميــع الابــواب

هذا الشحاذ

ربما لأنه مثلـــها

مقطـــوع من شجــــرة ..!!

***

اسلاميك بوهيميا

2009-08-24T06:30:00.001-07:00

كلام الملوك لايعاد ،، الا ان هناك استثناء

الملك الوحيد الذي يعاد كلامه ويعيد نفسه هو .. التاريخ

بوهيميا .. منطقه بوسط اوروبا ، قامت فيها حرب دمويه طاحنه بعد منتصف القرن الثالث عشر ، والتي كانت بين البروتستانت والكاثوليك وسميت حينها بحرب الهوسيت ما لبثت ان انتهت حتى اندلعت حرب الثلاثين عاما بعدها بثلاث قرون بين نفس الاطراف لتغرق اوروبا مرة اخرى بحرب دينيه أتت على كل شيء لتتنتهي بدحر وهزيمة جيوش البروتستانت .

كيف حالك اليوم يا جاره ؟؟

وكيف حالك اليوم يا بلاد السواد ( بلاد الرافدين) وسمي ببلاد السواد لظهور سواد اطراف بساتين النخيل فيه لمن كان قادما للعراق قديما ، لعل الاسم يعبر عن معنى اخر هذه الايام ، سواد دثر العراق وطرز بلون دماء ابناءه .

دماء بوهيميه عربيه ولا ننا عرب ونحب التعريب ونعـرب حتى الدماء .. اقترح ان نسميها (دماء سنعيه عربيه ) .

لسنا افضل من الاوربيين عندما كانوا يتقاتلون بالقرون الوسطى وان اختلفت الاطراف ( سنه و شيعه ) الان ان الغايه واحدة : الغلبه لمذهب او طائفة على اخرى .

ربما نحن بحاجه الى رسول جديد وفتوحات جديده باسم الدين الجديد ( وليكن اسم الرب مباركا على الارض كما في السماء ) .

Say cheese

2009-08-23T05:43:00.000-07:00

كذب المثقفون ولو صدقوا

2009-08-20T09:41:00.001-07:00

في اربعينيات القرن الماضي تبلورت مرحلة او مدرسه ثقافيه في عالمنا العربي في كنف عدة تيارات اسلاميه ومسيحيه ، فلا احد ينكر دور المسيحيون العرب في نقل الثقافه العربيه من مرحلة الى اخرى ، صاحب هذا التطور فكر سياسي عربي تمثل في القوميه العربيه وما حملته من افكار ومفاهيم جديده سعت من خلالها الى دعم وتأييد حركات التحرر العربي .. لنجد انفسنا في خضم العديد من الثورات الثقافيه والايديولوجيه التي تتبنى القوميه الوطنيه على حساب المجتمع المدني بشكل عام ..
نحن الان في الخمسينات واصبح تيار القوميه بثقافته المتمردة احد اهم اوجه الثقافه و الفكر العربي متغلبا بذلك على تيار الاعتدال السابق لتمر الستينات بنفس الارهاصات والمتغيرات ولنجد انفسنا وسط معمعة السبعينات من القرن الماضي ولعل السبعينات هي اهم فترة بالقرن الماضي حيث اصبح مفهوم الثورة مفهوما ناضجا وجاهز للتقديم على مائدة الطعام واصبح بمتناول الفكر الانساني ان يتعاطى مع هذا المفهوم منذ حدوث الثورة الفرنسيه قبله بقرنين من الزمان .
واذا بنا في عقد الثمانينات والذي شهد منعطفات خطيرة في تبلور الثقافه بمفهومها القومي والاقليمي والوطني للعقل العربي الذي اقل ما اقول عنه انه ( معاق) .
مع بداية التسعينات انهارت كل المفاهيم التي تربينا عليها وشربت لنا مع حليب امهاتنا غصباُ ، وقيل لنا حينها انتم خير امة اخرجت للناس بل اننا ورثنا عن امتنا الامجاد والبطولات والنبوغ في كل شيء وكان لنا في مشارق الارض ومغاربها سلطان وهيبة وصولجان ، لكن لم يفهومنا ان ذاك الزمن كان زمن امة الاسلام وليس امة العرب ، وهذه اكبر مغالطه تاريخيه او اجمل اكذوبه عشناها ردحا من الزمن .
مايهمني هو امة العرب وبلاد العرب اوطاني .. نعم هكذا علمونا
فبلاد العرب اوطاني كانت من اعظم الامم بل افضلها ولولاها لضاع الارث العلمي والادبي العالمي فنحن من نقلناه وطورناه ثم بعد ذلك رجعنا الى بيوتنا واقفلنا الابواب وغططنا في سباة عميق وتركنا الاوربيين ياخذون عنا حملنا وينعموا به ، هذا ماحدث بكل بساطه مع التذكير ان قصدي بكلمة نحن هي امة العرب وليس امة الاسلام .. وهنا اوقعوني بالمغالطه مثلهم ( سامحهم الله ،، مثقفونا،، )
وكما نعرف ان الكثير الكثير من علماء وادباء وفلاسفة الامة لم يكونو عربا انما عجم او عرب عاربه مستعربه ان صح القول ولكن مثقفونا قالوا لنا ان امة العرب كذا وكذا .
مع بداية التسعينات اكتشفت انهم قد ضحكوا عليا ردحا من الزمن ليس بالقليل بل الحق يقال انني تأكدت من انهم قد فعلوها بي
فمنذ ان بدأت افرق ما بين الخيط الابيض والاسود ادركت انني اعيش اكذوبه جميله يتمثل فحواها بأنني حفيد امة عريقة نبيلة كريمه شجاعه برعت فيما لم يبرع فيه غيرها من الامم بل لها الفضل فيما عليه العالم الان وكلنا قد سمع بمثل هذه الخزعبلات والتي لا اجد وصفا لها الا بأنها هراء مخفوق بالترهات فنحن ما نحن عليه والايام دول ولن يجدينا نفعا ان قلنا ما ليس نحن عليه ولا يكفينا ان ننظر للوراء لنعرف من نحن ومن سنكون والى اين سائرون ، بل لن يجدينا نفعا ان بقينا نعيد نفس الاكاذيب على اجيالنا القادمه فأنظروا الى النتيجه الان .. الآ من يتعظ ..؟؟درست على ايدي كثير من المدرسين العرب ومن مختلف بلاد العرب اوطاني ( مصر ، سوريا، لبنان، فلسطين، الاردن ، تونس، الجزائر ، المغرب، السودان ، ليبيا، العراق ، اليمن ، موريتانيا) .. هل تعلمون بماذا كانو يتفاخرون ؟؟ ليس بماض الامه العريق ولا بتراثها الغناء بل كانو يتفاخرون فقط ببلدانهم أي بجنسيات بلدانهم وصدقوني كان كل استاذ يرى ان بلاده او شعب بلاده افضل شعب عربي عن غيره من شعوب امة العرب وكلنا يعرف ان ما من مواطن عربي من بلد عربي الا ويرى ان لهجة بلاده هي الاقرب الى اللغة العربيه الفصحى وان شعبه هو الشعب العربي الاصيل وهو الشعب العربي المدافع عن قيمها وممتلكاتها .. هذا اذا بقى منها شيئا ، اصلا لو وجدت من الاساس
وهذا امر شائع بين كل شعوب الامه فجميلة هي اختلافاتنا والاجمل هي كراهيتنا لبعضنا واحتقارنا لغيرنا من ابناء هذه الامه بل كل شعب منا ينعت غيره بالجهل والمرض
الا ان المتطرف والمثير للضحك ان حكامنا متطرفون بوصف بعضهم البعض فحاكم ما يصف غيره بالعماله والاخر يصف الاخر بالرجعيه وغيره يصفه بالخيانه وهلم جرا
ونحن المساكين نردد وراء حاكمنا فكلامه اصدق انباء من الكتب
بل سبق ودرسنا بمدارسنا ان حاكمنا هو صاحب الفضل علينا ولولاه لبقينا في الجهل والعوز ولولا فكره النير لما قامت لنا قائمه
اين مثقفونا من هذا كله ؟؟
هنا مربط الحمار .. اجل الحمار فمثقفنا قد روى لنا قصة اسمها التقليد الاعمى .. فحواها ان حماران كان احدها يحمل ملح والاخراسفنج فما كان من حمار الملح الذي يئن تحت وطأة حمله ان يسبح في بركة الماء كي يذوب الملح ويخف حمله ، فإذا به قد تفوق على الحمار الاخر الذي بات هو من يئن بحمله بعد ان سبقه الاخر بالسير وتركه خلفه ، فما كان منه الا ان قرر ان يسبح في البركه ليخفف وزنه .. فكان ما كان .. و امتص الاسفنج الماء
هكذا فعل مثقفونا فيما بينهم فبات يقلدون بعضهم بعضا
فباقة الاوائل منهم قد اخذو عن غيرهم ما اخذو وهضموا فكار غيرهم واجتروها مرارا وتكرارا وقدموها لنا كفكر جديد وماهي الا افكار غيرهم من فلاسفة الامم ولكن بتوابل عربيه ولا عيب في ذلك وانما العيب فيما فعله من جاء بعدهم فكررو نفس الفعله
وهنا اعود الى تيار القوميه الذي رضعنا افكاره على الاقل هنا في بلادي وشربنا معه تاريخ الامه العريق المزعوم ، فمثقفونا سامحهم الله كانوا ابواق ينفخ فيها ثوار هذه الامه واي ثوار ؟ انهم الثوار الذين ضحوا من اجل هذه الامه المزعومه .. وبماذا ضحوا ؟ بثروات هذه الامه نهبا وفسادا واصبحوا ابطالا نهتف ونهلل بحياتهم وننادي الرب ان يطيل بأعمارهم الى درجه اننا بتنا لانصدق انهم سيموتون يوما ما بل من المستحيل انو يموتوا ، فكيف لهم ان يموتوا ويتركونا لوحدنا ؟؟ كلا لن يتخلوا عنا فهم الامه والامه هم .
اين مثقفونا ؟؟ انهم يكتبون الاشعار والادب وينثرون الكلم يمينا وشمالا على مسامع ثوارنا وابطال قوميتنا ، ونحن نردد اشعارهم ونقسم ان لم يخلق مثلهم في البلاد
عندما مات مغني غربي اسمه مايكل جاكسون قال لنا مثقفونا : كيف لكم ان تشعرون بالحزن على وفاته ، فهذا الرجل قد فعل وفعل وارتكب وما ارتكب .
يا مثقفونا اليس اكبر شعراءنا وادباءنا قد فعلو وفعلو ؟ هل نحاكم الاشخاص بما قدموه او بما فعلوه ؟ والله ان ما يفعله فنانونا وادباءنا وشعراءنا اشد والعن من ما فعله ذاك المغني .
هل تعرفون المتنبي ؟ كلنا يعرفه طبعا .. الم يكن يحابي ويمدح على حساب نفسه وشعره ؟ الم يكن يقرض الشعر ليكون محظيا وينال ما ينال من المال والجاه في بلاط الملوك ؟ هل فعل ذلك ذاك المغني الغربي الذي لعنه مثقفونا ؟
اذا كان شاعرنا بدون كرامه فلما ننكر على غيره من له كرامه ؟
ما رائيكم في شاعر يمتهن الشعر ليحقق مكسبا ماديا ؟ يوجد شعراء في عصرنا هذا يمتهنون هذه المهنه وللعلم اننا نقراء لهم ونردد اشعارهم ودائما نراهم يمدحون فلانا ويتغنون بصفات فلان وكلنا يعلم ان فلان ماهو الا طاغية و طاغوت ، طبعا سيقول لي البعض ليس كلهم ، بل جلهم هكذا الا ما رحم ربي .

ومثقفونا اين انتم يا من وضعتم مناهجنا وكتبنا المدرسيه ، اين انتم يا من تزعمتم الحركه الادبيه في بلاد العرب او طاني . انظروا الى حالنا وما وصلنا اليه من بعد ان تبعناكم واسلمنا لكم القيد ، امة البعبع هذه هي امتنا ، امة لا يتردد ابناءها بركوب الامواج ليش شجاعة وانما مدفوعون باليأس والامل بالوصول الى امم اخرى يجدون فيها حياة كريمه ، امة لاتتردد شاباتها من بيع لحمهن لليهود في اوربا لتحصل على حفنة من اليورو ، امة لا يمانع فيها شعبها من اشاعة الفرحه والتهليل لزوال احد حكامها من قبل امة اخرى ، امة لاتجد فيها من يحيا بكرامه .
ومثقفونا يتشدقون بالفلسفة البرجوازيه التي لايفقه فيها من كان همه الصباحي هو الحصول على صحن فول مع خبز قد تم خبزه من قمح هو اصلا عطية من امة اخرى مقابل بيع الامة لذمتها .
هل تسمحون لي ان اغني : مكتوب اسمك يابلادي ..!!
كم جميلا لو بقينا جاهلون فصدق من قال ان الجهل نعمه ولكن سامح الله قادتنا المتنورين فهم من علمونا و ادبونا وقد افسدوا تأديبنا .
وافسدوا مثقفونا ..
عند انتهاء المعركه ينتاب المقاتل شعورا من اثنين .. اما الشعور بالعار او الشعور بالفخر
نحن نشعر بالعار يا سادتنا المثقفون .

تجرد

2009-07-21T11:21:00.000-07:00

تقاطيع اسلاميه

2009-07-20T12:34:00.000-07:00

بدون معنى

2009-07-18T16:08:00.001-07:00

الزيز ..

حشرة صغيرة تختبئ تحت الارض 17 عاما لتخرج منها بعد سباة طويل والغرض بسيط تتحول الى شرنقه ثم الى خادرة ثم فراشه وذلك خلال فترة قصيرة جدا بقصد التزاوج وهكذا دوالي ...

ما المعنى من كل هذا ؟ هل يستحق الامر كل هذا ؟ لمدة 17 سنه ؟؟

تحديدا ما المعنى من هكذا حياة تحياها هذه الحشرة الصغيره التي تشبه الصرصار ؟

حقيقةُ لا اعرف ما المعنى من عدة اشياء في هذه الحياة ولكي اكون منصفا ودقيقاُ : ما المعنى من حياتي ؟

طبعا سينجرف الكلام من فم اي شخص اقول امامه هذا الكلام بل سيمطرني بمقال عرمرم و الويل لي اذا كان شيخاُ ولا استغرب ان اتهمني بالجهل وعدم ادراكي لكلام الله واياته .

الا انني كثيرا ما امعن التفكير و ربما اجد نفسي اجتر تجاربي وكل ما مررت به بل اذهب الى ابعد من ذلك وربما الى حد الجنون ( عفواُ لا اقصد الجنون المتعارف عليه يا سادة ) .

طيب يا سيدي ..

ما المعنى من حياة لاتجد فيها كل الاجوبه على اسئلتك ؟

ما المعنى من حياتك اصلا ؟ لعبادة الله فقط ؟ اليس هذا جوابك ان كنت مسلما ؟ عملا بالايه الكريمه التي وردت بالقران الكريم .

فيما معناها ان الله خلق الانس والجن لعبادته ، لا لا اريد الدخول في حوار ديني ولا اريد ايضا ان اسمع مونولوج لفلسفتك في الحياة ، دعك عني من كل هذا فقط ابحث عن اجابات لا عن فلسفه طوباويه لاتصلح ان تطبق على الارض .

يا سادة

لست ملحدا كما قال لي احدهم ذات مرة عندما ناقشته . بل اريد ان ادرك المعنى من الوجود .

لي صديقه كثيرا ما حاولت اقناعي بأن هناك مخلوقات فضائيه او جنس اخر غيرنا يحيا في هذا العالم (الكون برمته ) ، الحقيقه ان منطلق تفكيرها ان كل هذا الكون الفسيح والمترامي الاطراف والذي لانهاية له لم يخلق او يوجد هدرا ، بل لم يسخر لبني البشر فقط فليس من العدل ذلك ولا المنطق ان يكون ذلك ، نحن لانساوي حتى ذرة في هذا الكون ، فكيف له ان يكون قد خلق لنا نحن فقط ؟ امعن النظر في هذه السماء في هذا الفضاء الفسيح ، هل يعقل ان لايوجد غيرنا فيه ؟

لو اجبت بالنفي لقلت لك ان هذا كله هدرا لا مبرر له . بل لامعنى له .

رغم ضرورات الحياة اليوميه الا انني كثيرا ما اقف لكي القي نظرة على مايدور حولي ، لعل من الطبيعي ان يحيا الفرد في مجتمع لكون الانسان مخلوق اجتماعي بالفطره له واجبات وعليه التزامات تجاه المجتمع او الجماعه التي ينتمي او يحيا بكنفها ، ان اغلب افراد هذه الجماعه او المجتمع يكررون نفس الافعال منذ الاف السنين نفس الاخطاء ونفس الاشياء وان اختلفت الطريقه من جماعه الى اخرى الا ان النتيجه واحدة .

في مجتمعنا نحيا حياة نمطيه مكرره بسيطه رغم ضروراتها ومتطلباتها من زمن لاخر ، بمجرد ما ان يولد الرجل مثلا وما ان يصبح مؤهل او كامل الاهليه ليكون فردا في المجتمع عليه ان يكرر نفس الافعال التي فعلها من كانو قبله ، لعل ابرزها وفي النمط الطبيعي الذي يراه المجتمع ان يكون اسرة في كنف مجتمعه وعليه ان يتولى الاهتمام بتكاليف هذا الامر من قبل ومن بعد وما يترتب عليه من ازدياد لعدد افراد هذه الاسره فيما بعد ، ولن اشرح اكثر فكلنا يعرف ماهية الشكل العام لحياة فرد ما في مجتمعه .

مالمعنى من كل هذا ؟ نكرر نفس الافعال منذ الاف السنين بل نسن القوانين ونضع الحدود و الشرائع واللوائح لننظم فعلا نكرره منذ زمن سحيق ، ما النتيجه من هذا كله ؟ هل يجب علي ان اكرر نفس الفعل لكي اكون فردا طبيعيا في هذه المجتمع ؟

هل يتوجب ان اشغل واكسب مالا واتزوج وانجب اطفالا واربيهم واشيخ واموت لاكون فردا طبيعا ؟

مامعنى ذلك ؟

هل هذه هي الحياة بكل بساطه ؟

المصيبه ان هذه هي مجريات الامور ، مهما حاولنا تبريرها او حاولنا تفسيرها الا ان حقيقة الامر هي هكذا .

طيب هناك من يحاول تفسيرها بطريقه تستند على الدين بشكل او بأخر

هل المعنى ان نعبد الله لندخل الجنه فقط ؟ هل الغايه من العبادة او الهدف هو دخول الجنه ؟ هل يجب ان نحيا لنعبد الله عز وجل ؟ ان نكرر نفس الافعال ونعبد الله لندخل الجنه بكل بساطه ؟

ومن يخالف ذلك يدخل النار ، اليس كذلك ؟

كثيرا ما استمع الى جدلية (ديالكتيك) المخير والمسير بحياة الانسان في امور حياته ، وكم يضحكني ذلك

استغرب كثيرا ان يشغل احدهم نفسه بما هو مخير فيه ومسير فيه في حياته وفي شئونها ولا يقف ولو لحظه ليفكر في مالمعنى من ذلك اصلا ؟

اعود واقول وربما لا اجد ما اقول عندما يسالني احدهم : لماذا لم تتزوج الى الان ؟ احس فجأة انني شاذ في المجتمع ( عفوا ليست شاذ بالمعنى الجنسي ) ، هل يجب ان احيا مثلهم واتجاهل المعنى الحقيقي للحياة لكي اكون فردا طبيعيا بينهم ؟

لعل عدم وجود المعنى هو معنى بحد ذاته .